เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงสิ่งที่อาจทำให้เพื่อน เพื่อนร่วมงาน หรือสมาชิกในครอบครัวพยายาม/ฆ่าตัวตาย แต่ในกรณีของ Leroy Archie Ponpon ความท้าทายทางสังคมและทางกายภาพนั้นชัดเจนเพียงพอที่ทุกคนจะรับรู้และแสวงหาการเปลี่ยนแปลงแพทย์และนักจิตวิทยาหลายคนได้พัฒนาแนวความคิดที่ว่าคนส่วนใหญ่ที่ปลิดชีพตนเองหรือพยายามจะอยู่ในสภาพทางพยาธิวิทยา อย่างไรก็ตาม Emile Durkhiem ซึ่งฉันเห็นด้วยโดยเน้นว่าพลังที่กำหนดการฆ่าตัวตายนั้นไม่ใช่ทางจิตวิทยา แต่เป็นสังคม มันเป็นผลมาจากความระส่ำระสายทางสังคมหรือการขาดการรวมตัวทางสังคมหรือความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันทางสังคม ไม่ได้เกิดจากการกระทำของบุคคลหรือการกระทำส่วนบุคคล แต่เกิดจากอำนาจบางอย่างที่อยู่เหนือบุคคลหรือบุคคลขั้นสูง
จากมุมมองของ Durkheim พฤติกรรม
เกิดจากข้อเท็จจริงทางสังคม ซึ่งเป็นแรงผลักดันทางสังคมที่ล้อมรอบสังคม ดังนั้นการฆ่าตัวตายหรือพยายามฆ่าตัวตายจึงเป็นข้อเท็จจริงทางสังคมในสิทธิของตนเอง นั่นหมายความว่า แทนที่จะใช้คำอธิบายทางจิตวิทยาเพื่อวิเคราะห์การกระทำของนายพรพล จะดีกว่าที่จะทบทวนโครงสร้างทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจของไลบีเรียซึ่งจะเกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบโดยรวมพื้นหลัง:
ในปี 2018 Leroy Archie Ponpon ได้ประท้วงการอดอาหารใกล้กับสถานทูตสหรัฐอเมริกาในมอนโรเวียเพื่อเรียกร้องให้ประธานาธิบดี George Weah ประกาศทรัพย์สินของเขา ตามที่เขาพูด มีพระราชบัญญัติของสภานิติบัญญัติกำหนดหลักจรรยาบรรณแห่งชาติสำหรับข้าราชการและพนักงานทุกคนของรัฐบาลแห่งสาธารณรัฐไลบีเรีย และส่วนที่ 10.2 ของจรรยาบรรณระบุว่าประธานาธิบดีและหน่วยงานกำกับดูแลอื่น ๆ ประกาศผลประโยชน์ส่วนตัว รายได้ การยืนยันและหนี้สินอื่น ๆ เขายืนยันว่าการประกาศนี้สามารถช่วยลดการทุจริตของประธานาธิบดีได้ ในปี 2555 เขาได้ประท้วงเรียกร้องความเท่าเทียมกันในไลบีเรียสำหรับเกย์และเลสเบี้ยน
และตอนนี้ในปี 2020 เขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มผู้ประท้วงที่ได้รับความเดือดร้อน โดยอ้างว่าวิหารแห่งความยุติธรรมล้มเหลวในการจ่ายเงินเดือนและสวัสดิการต่างๆ หลังจากนั้น เขาได้รับรายงานว่าถูกสั่งพักงานชั่วคราวโดยหัวหน้าผู้พิพากษา เพราะเขาสนับสนุนแรงจูงใจของเขา ครั้งนี้ เขาไม่ได้แค่ประท้วงความหิว แต่พยายามฆ่าตัวตายแทน สิ่งนี้บ่งบอกว่าความไม่เท่าเทียมกันในไลบีเรียนั้นแฝงอยู่หรืออาจจะชัดเจนแต่ทุกคนไม่ใส่ใจ
กล่าวกันว่าการฆ่าตัวตายหรือการพยายาม
ฆ่าตัวตายนั้นเกิดขึ้นจากผลลัพธ์สุดขั้วของความคับข้องใจในด้านต่างๆ ของชีวิต ความสิ้นหวังและความเหงา ความรู้สึกโดดเดี่ยว การว่างงาน ความไม่พอใจในงาน และอื่นๆ เป็นที่แน่ชัดว่ามีปัญหาที่ไม่ได้แก้ไขซึ่งนายพรพรคาดว่าจะได้รับการแก้ไขแล้ว แต่ไม่เป็นผลหรือไม่เป็นไปตามคาด ทฤษฎีคลาสสิกยังเสนอว่าผู้คนมีส่วนร่วมในการประท้วงเพื่อแสดงความคับข้องใจที่เกิดจากการถูกกีดกัน ความคับข้องใจ หรือการรับรู้ถึงความอยุติธรรม (Berkowitz, 1972; Gurr, 1970; Lind and Tyler, 1988) ความรู้สึกของการกีดกันทางญาตินี้เป็นผลมาจากการเปรียบเทียบสถานการณ์ของตนเองกับมาตรฐาน ไม่ว่าจะเป็นอดีต สถานการณ์ของผู้อื่น หรือมาตรฐานความรู้ความเข้าใจ เช่น ความเสมอภาคหรือความยุติธรรม (Folger, 1986) นั่นคือเหตุผลพื้นฐานว่าทำไมนาย
หนึ่งในความรู้สึกที่ยากที่สุดในการกำจัดตัวเองคือความปั่นป่วนทางอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับการถูกคนหรือกลุ่มคนที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจกดขี่ ความรู้สึกโกรธและสับสนมักตามมาด้วยความต่ำต้อย นี่ไม่ใช่แนวโน้มใหม่สำหรับไลบีเรีย แต่กำลังเกิดขึ้น และกำลังขัดขวางการเติบโตทางเศรษฐกิจและความก้าวหน้าของไลบีเรีย
ตามมุมมองทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม สังคมที่ไม่เท่าเทียมกันทางสังคมคือสังคมที่จัดโดยลำดับชั้นของชนชั้น เชื้อชาติ และเพศที่กระจายการเข้าถึงทรัพยากรและสิทธิอย่างไม่เท่าเทียมกัน มันสามารถแสดงออกได้หลายวิธี เช่น ความไม่เท่าเทียมกันของรายได้และความมั่งคั่ง การเข้าถึงการศึกษาและทรัพยากรทางวัฒนธรรมที่ไม่เท่าเทียมกัน และการปฏิบัติที่แตกต่างโดยตำรวจและระบบตุลาการ
คุณพรพรรณถูกมองว่าเป็นคนแรกที่สำรวจวิธีการแสดงความไม่พอใจนี้อย่างแจ่มแจ้ง ใครจะรู้ อาจมีหลายกรณีที่ไม่ทราบหรือครอบคลุม ถึงเวลาแล้วที่รัฐบาล ภาคประชาสังคม กลุ่มและองค์กรระดับชาติและระดับนานาชาติได้ดำเนินตามสังคมแห่งความเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน รวมถึงทุกเพศ ภูมิหลังทางการศึกษา ผู้ทุพพลภาพ เด็กและเยาวชนและทุกคน มิฉะนั้นประเทศชาติกำลังมุ่งหน้าไปสู่หายนะ ประเทศล้มเหลวในวัยเยาว์ อย่างไรก็ตาม เราสามารถลุกขึ้นมาร่วมกันต่อสู้กับความอยุติธรรมและความไม่เท่าเทียมกันที่ฝึกฝนมายาวนาน อาจดูยาก แต่ด้วยความคิด เป้าหมาย และจุดประสงค์เดียว ความยุติธรรมสามารถเอาชนะได้
